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2019-09-21 09:02:34

发布时间-|:2019-09-21 09:02:34

恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。本章前半段论述“浑融一道”的作用,“浑融一道”是构成一切事物所不可或缺的要素,如果失去了,天地万物就不能存在下去。中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2223:40:37置顶第《36》章原文《36》将欲歙之,必固张之。不争利。惚兮恍兮其中有象。中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2223:40:37置顶第《36》章原文《36》将欲歙之,必固张之。“道”有其自身的变化运动规律,掌握这种规律,便是了解具体事物的根本。恭喜!本帖被【巴山魂】推荐。老子把以“道”治天下,希望寄托给一个处世不怀诚见,做事不独自主见的理想“圣人”,在他的治理下,人人都像婴儿般纯真的大公无私,行成一个,人人为我。人之不善,何弃之有。

解读十三;受到宠爱和受到侮辱都会感到惊慌不安,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。他认为,一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念,并且切实推行,就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。解读六十一;大国好比在河流的下游,使天下百川河流交汇在这里,天下万物的雌性,是因为雌性常以恬静赢得雄性的欢心,以恬静作为征服天下雄性的德行。学习心得体会;老子在上一章潜在的说明物极必反,否极泰来辩证唯物主义的观点,这一章进行了潜在补充说明,这里说的柔弱是顺其自然规律公平无私,好好过生活的是生的一类,这里的坚强是指违背自然规律的行为必然走意向死亡的一类。

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同于道的人可以得到道的容纳,趋求于德的人可以得到德的畜养,失道失德则终将以失败告终。见其小曰明,守柔曰强。有德司契,无德司彻。要求统治者实行清静无为之政,公平无私服务百姓,这样就不会积蓄怨仇,这是治国行政的上策。终日号而不嗄,和之至也。

果而勿强。

是以圣人终不为大,故能成其大。

所以圣人为百姓做了好事并不骄矜,立下功勋也不居功,他永远也不表现自己有多大的能力。

老子对人类发展之道是,人不要乱淫欲,无私欲,不自满,包容人,要大公才是真道。

失道失德的统治者如果恣肆横行,那么人民就会抗拒他,还会导致失道失德的严重恶果。

只有这个态度,才能使人不断地探求真理。

这就是老子的为无为。

人之所恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。

大辩若讷。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢。

道大的无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。学习心得体会;老子本章着重讲“德”的作用,也可以说是三十八章的继续,本章讲的“玄德”即“上德”也可以说是美德。

属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。

就是因为他不矜居功名,不居功不自傲。

物壮则老,是谓不道,不道早已。